Bdtyk

Марийцы
Современное самоназвание	мар. марий, мары, маре, мӓрӹ
Численность и ареал
Всего: 557 000 чел.
Россия Россия   547 605 (2010 г.)[1], 604 298 (перепись 2002)[2] Марий Эл Марий Эл: 290 863 (2010 г.)[1], 312 178 (2002)[2] Башкортостан Башкортостан: 103 658 (2010 г.)[1], 105 829 (2002)[2] Кировская область Кировская область: 29 598 (2010 г.)[1], 38 390 (2002)[2] Свердловская область Свердловская область: 23 801 (2010 г.)[1], 27 863 (2002)[2] Татарстан Татарстан: 18 848 (2010 г.)[1], 18 787 (2002)[2] Удмуртия Удмуртия: 8067 (2010 г.)[1], 8985 (2002)[2] Ханты-Мансийский автономный округ — Югра Ханты-Мансийский автономный округ — Югра: 7289 (2010 г.)[1], 7309 (2002)[2] Нижегородская область Нижегородская область: 6415 (2010 г.)[1], 7757 (2002)[2] Пермский край Пермский край: 4121 (2010 г.)[1] Чувашия Чувашия: 3648 (2010 г.)[1] Казахстан Казахстан: 4416 (перепись 2009)[3] Украина Украина: 4130 (перепись 2001)[4] Белоруссия Белоруссия: 416 (перепись 2009)[5] Латвия Латвия: 277 (оценка 2009)[6] Эстония Эстония: 245 (перепись 2000)[7]
Археологическая культура	Ананьинская культура Городецкая культура Древнемарийская культура
Язык	марийский и горномарийский
Религия	марийская традиционная религия, православие
Расовый тип	субуральский тип[8]
Входит в	финно-угорские народы
Родственные народы	мокша, эрзя

Мари́йцы (мар. мари, марий, мары, маре, мере, мӓрӹ; устаревшее русское наименование — черемисы) — финно-угорский народ в России, проживающий в основном в Республике Марий Эл. В ней проживает около половины всех марийцев, насчитывающих 547 тысяч человек (2010). Остальные марийцы рассеяны по многим областям и республикам Поволжья и Урала.

Основной территорией проживания является междуречье Вятки и Ветлуги.

Выделяют четыре группы марийцев: горные (живут на правом и частично левом берегу Волги на западе Марий Эл и в соседних регионах), северо-западные (на юго-западе Кировской и северо-востоке Нижегородской области), луговые (составляют большинство марийского народа, занимают Волго-Вятское междуречье) и восточные (сложились из переселенцев с луговой стороны Волги в Башкирию и Приуралье) — последние две группы ввиду исторической и языковой близости объединяют в обобщённые лугово-восточные марийцы. Говорят на марийском (лугово-восточном марийском), горномарийском и северо-западном марийском языках финно-угорской группы уральской семьи. Исповедуют православие. Также издавна распространена марийская традиционная религия.

Этногенез |

В раннежелезном веке в Волго-Камье сложилась ананьинская археологическая культура (VIII—III века до н. э.), носители которой являлись далекими предками коми-зырян, коми-пермяков, удмуртов и марийцев. Начало формирования этих народов относится к первой половине I тысячелетия нашей эры.

Область формирования марийских племён — правобережье Волги между устьями Суры и Цивиля и противоположное левобережье вместе с нижним Поветлужьем. Основу марийцев составили потомки ананьинцев, испытавших этническое и культурное влияние позднегородецких племён (предков мордвы).

Из этого района марийцы расселялись в восточном направлении вплоть до реки Вятки и в южном до реки Казанки^[9].

История |

Луговые и горные «черемисы» (марийцы) на карте Московии (1593)

Считается, что первое упоминание о черемисах встречается в VI в. у готского историка Иордана^[10]. Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с готами^{[источник не указан 1256 дней]}, позднее — с хазарами и Волжской Булгарией. Между XIII и XV веком марийцы входили в состав Золотой Орды и Казанского ханства. Во время военных действий между Московским государством и Казанским ханством марийцы воевали как на стороне русских, так и на стороне казанцев.^[11] После завоевания Казанского ханства в 1552 году ранее зависевшие от него марийские земли стали частью российского государства. 4 ноября 1920 был провозглашён автономный округ марийцев в составе РСФСР, 5 декабря 1936 — АССР.

Присоединение к Русскому государству было крайне кровопролитным. Известно о трёх восстаниях — так называемых Черемисских войнах 1552—1585 гг.^[12][13]

Вторая Черемисская война носила национально-освободительный и антифеодальный характер. Марийцам удалось поднять соседние народы и даже соседние государства. В войне участвовали все народы Поволжья и Приуралья, и были набеги со стороны Крымского и Сибирского ханств, Ногайской Орды и даже Турции. Вторая Черемисская война началась сразу же после похода крымского хана Давлет-Гирея, закончившегося захватом и сожжением Москвы.

Этногруппы |

• 
  Горные марийцы (горномарийский язык)
  
  
  
  • Лесные марийцы
  
  
  • 
    Украинские чемерисы (барские черемисы)
  
  
  
  


• 
  Лугово-восточные марийцы (лугово-восточный марийский (марийский) язык)
  
  
  
  • Луговые марийцы
  
  
  • 
    Восточные марийцы
    
    
    
    • Прибельские марийцы
    
    
    • 
      Уральские марийцы
      
      
      
      • Кунгурские, или сылвенские, марийцы
      
      
      • Верхнеуфимские, или красноуфимские, марийцы
      
      
      
      
    
    
    
    
  
  
  
  


• 
  Северо-западные марийцы (северо-западный марийский язык)
  
  • Ветлужские марийцы
  
  

Численность и расселение |

Ареал расселения марийцев в Волго-Уральском регионе. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года.

Основная часть марийцев проживает в Республике Марий Эл (290 тыс. человек). Значительная часть проживает в Кировской, Нижегородской областях. Самая большая марийская диаспора находится в Республике Башкортостан (103 тыс. человек). Также марийцы компактно проживают в Татарстане (18,8 тыс. человек), Удмуртии (8 тыс. человек), Свердловской области (23,8 тыс. человек) и Пермском крае (4,1 тыс. человек), Ханты-Мансийском автономном округе, Челябинской и Томской областях^[1]. Живут также в Казахстане (4 тыс., 2009 г. и 12 тыс., 1989 г.), на Украине (4 тыс., 2001 г. и 7 тыс., 1989 г.), в Узбекистане (3 тыс., 1989 г.)

Численность марийцев по данным переписей населения (человек):

Кировская область

2002 год: район, количество, доля в районе:

• Кильмезский, 2 тыс., 8 %;


• Кикнурский, 4 тыс., 20 %;


• Лебяжский, 1,5 тыс., 9 %;


• Малмыжский, 5 тыс., 24 %;


• Пижанский, 4,5 тыс., 23 %;


• Санчурский, 1,8 тыс., 10 %;


• Тужинский, 1,4 тыс., 9 %;


• Уржумский, 7,5 тыс., 26 %.

Численность (Кировская область): 2002 год — 38 390, 2010 год — 29 598.

Доля марийцев по районам и городам России (по переписи 2010 года) |

(указаны муниципальные образования, где доля марийцев в численности населения превышает 20 %):

Антропологический тип |

Иван Степанович Палантай

Марийцы относятся к субуральскому антропологическому типу, отличающемуся от классических вариантов уральской расы заметно бо́льшей долей монголоидного компонента^[8]. Также встречаются носители светлого европеоидного типа^[27].

По антропологическому облику марийцы относятся к древнеуральской общности, которая в результате метисации с европеоидами дала начало антропологическим типам финно-угорских народов^[28][29][30].

Язык |

Марийские языки относятся к финно-волжской группе финно-угорской ветви уральских языков.

В России, по данным Всероссийской переписи населения 2002, марийскими языками владеют 487 855 человек, в том числе марийским (лугово-восточным марийским) — 451 033 человек (92,5 %), и горно-марийским — 36 822 человек (7,5 %). Среди 604 298 марийцев в России марийскими языками владеют 464 341 человек (76,8 %), русским — 587 452 человек (97,2 %), то есть широко распространено марийско-русское двуязычие^[31][32]. Среди 312 195 марийцев в Марий Эл марийскими языками владеют 262 976 человек (84,2 %), в том числе лугово-восточным марийским — 245 151 человек (93,2 %) и горно-марийским — 17 825 человек (6,8 %); русским — 302 719 человек (97,0 %, 2002 г.)^[33][34].

Традиционная одежда |

Основной одеждой марийцев была рубаха тунико-образного покроя (тувыр), штаны (йолаш), а также кафтан (шовыр); вся одежда опоясывалась поясным полотенцем (солык), а иногда и поясом (ÿштö).

Мужчины могли носить войлочную шляпу с полями, шапку и накомарник. Обувью служили кожаные сапоги, а позже — валенки и лапти (заимствование из русского костюма). Для работы в болотистой местности к обуви прикрепляли деревянные платформы (кетырма).

У женщин были распространены поясные подвески — украшения из бисера, раковин каури, монеток, застежек и пр. Также существовало три вида женских головных уборов: конусовидный колпак с затылочной лопастью; сорока (заимствована у русских), шарпан — головное полотенце с очельем. Схожим с мордовским и удмуртским головным убором является шурка^[35].

• 
  

  

  
  

  
  

  Фёдор Солнцев. Черемисы. 1869
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  То же
  

  
  

  
  

Религия |

Кроме православия, у марийцев существует собственная традиционная религия, которая сохраняет определённую роль в их духовной культуре и в настоящее время. Приверженность марийцев к своей традиционной вере вызывает живой интерес у журналистов из Европы и России. Марийцев даже называют «последними язычниками Европы»^[36].

В XIX веке традиционная религия марийцев подвергалась гонениям. Например, в 1830 году по указанию министра внутренних дел, к которому поступило обращение Святейшего Синода, было взорвано место молений — Чумбылат курык. Однако уничтожение Чумбылатова камня не дало ожидаемого эффекта, поскольку марийцы поклонялись не камню, а обитавшему там божеству^[37].

Имена |

Испокон веков марийцы имели национальные имена. При взаимодействии с татарами к марийцам проникли тюркско-арабские имена, с принятием христианства — христианские. В настоящее время больше используются христианские имена, также набирает популярность возврат к национальным (марийским) именам.

Свадебные традиции |

Одним из главных атрибутов свадьбы является свадебная плетка «Сÿан лупш», оберег, защищающий «дорогу» жизни, по которой предстоит пройти вместе молодожёнам.

Уровень образования |

Уровень образования российских марийцев намного ниже, чем в целом у населения РФ. По переписи 2010 года, среди марийцев лишь 11,7 % имели высшее или послевузовское образование (55 277 человек из 470 834 лиц марийской национальности в возрасте 15 лет и старше, указавших уровень образования)^[38]. При этом среди жителей России всех национальностей доля лиц с высшим или послевузовским образованием в 2010 году составила 23,4 % (27 540 707 человек из 117 639 476 лиц в возрасте 15 лет и старше, указавших уровень образования)^[39].

Марийцы Башкортостана |

Башкортостан — второй после Марий Эл регион России по численности проживающих марийцев. На территории Башкортостана проживает 105 829 марийцев (2002)^[40][41], треть марийцев Башкортостана проживает в городах.

Переселение марийцев на Урал происходило в XV—XIX веках и было вызвано их насильственной христианизацией на Средней Волге. Марийцы Башкортостана в массе своей сохранили традиционные верования.

Доступно обучение на марийском языке в национальных школах, в среднеспециальных и высших учебных заведениях в Бирске и Благовещенске. В Уфе действует Марийское общественное объединение «Марий ушем».

Марийцы Кировской области |

Областной центр марийской культуры — деревня Мари-Ошаево Пижанского района Кировской области. Областной центр марийской культуры проводят национальные концерты, функционируют кружки, народные ансамбли. Каждый год в июне-июле в деревне Мари-Ошаево проходит праздник Пеледыш пайрем. Областной центр марийской культуры Кировской области сотрудничает с национальными общественными движениями Республики Марий Эл^[42][43][44].

Известные марийцы |

• 
  Арбан (Деревяшкин) Николай Михайлович — прозаик, драматург, музыкант, художник, первый заслуженный деятель искусств Марийской АССР, народный писатель Марий Эл^[45].


• 
  Айзенворт (Деревяшкин) Анатолий Карпович — писатель, литературовед^[46].


• 
  Борисов Иосиф Алексеевич (Тыныш Осып) — писатель, исследователь, педагог, член Союза писателей СССР^[47].


• 
  Васикова Лидия Петровна — профессор, доктор филологических наук, первая среди женщин-мари^[48].


• 
  Васильев Валериан Михайлович — языковед, этнограф, фольклорист, литератор^[45].


• 
  Васин Ким Кириллович — писатель^[49].


• 
  Герасимов Михаил Степанович — поэт и баснописец^[50].


• 
  Григорьев Александр Владимирович  — художник^[51].


• 
  Евсеев Тимофей Евсеевич — этнограф, краевед, педагог, основатель Национального музея Республики Марий Эл^[52].


• 
  Ефимов Измаил Варсонофьевич — художник, герольдмейстер^[45].


• 
  Ефруш Георгий Захарович — писатель^[53].


• 
  Ефремов Тихон Ефремович — просветитель^[54].


• 
  Зотин Владислав Максимович — 1-й Президент Марий Эл^[55][56][57].


• 
  Игнатьев Никон Васильевич — писатель^[45].


• 
  Йыван Кырла — поэт, киноактёр^[58].


• 
  Искандаров Алексей Искандарович — композитор, хормейстер^[59].


• 
  Казаков Николай Иванович — поэт^[45].


• 
  Кириллова Сарра Степановна — режиссёр, заслуженный деятель искусств Марийской АССР, народная артистка Республики Марий Эл, лауреат Государственной премии МАССР^[60][61].


• 
  Колумб Валентин Христофорович — поэт^[45].


• 
  Конаков Александр Фёдорович — драматург^[47].


• 
  Коршунов Константин Максимович — актёр, драматург, режиссёр, заслуженный артист МАССР, лауреат Государственной премии МАССР^[62][45].


• 
  Лекайн Никандр Сергеевич — писатель^[49].


• 
  Луппов Анатолий Борисович — композитор^[45].


• 
  Мосолов Василий Петрович — агроном, первый академик из мари^[63].


• 
  Мухин Николай Семёнович — поэт, переводчик^[45].


• 
  Николаев Сергей Николаевич  — драматург^[45].


• 
  Олык Ипай — поэт^[45].


• 
  Орай Дмитрий Фёдорович — писатель^[49].


• 
  Палантай Иван Степанович — композитор, фольклорист, педагог^[64].


• 
  Першуткин Пётр Григорьевич — поэт^[49].


• 
  Прохоров Зинон Филиппович — гвардии лейтенант, Герой Советского Союза^[65].


• 
  Рыбаков Николай Фёдорович — драматург, писатель, журналист, артист^[45].


• 
  Сави Владимир Алексеевич — писатель^[50].


• 
  Савинов Эчан — писатель-драматург, переводчик, журналист, актёр^[66].


• 
  Сануков Ксенофонт Никанорович — доктор исторических наук, журналист^[67].


• 
  Сапаев Эрик Никитич — композитор^[45].


• 
  Суворов Сергей Романович — первый Герой Советского Союза из народа мари^[68].


• 
  Тойдемар Павел Степанович — музыкант^[47].


• 
  Чавайн Сергей Григорьевич — поэт и драматург^[45].


• 
  Чалай Васлий — поэт, прозаик^[69].


• 
  Четкарёв Ксенофонт Архипович^[mhr][70] — этнограф, фольклорист, писатель, организатор науки.


• 
  Шабдар Осып — писатель^[50].


• 
  Шадт Булат — поэт^[71].


• 
  Шкетан Яков Павлович — писатель^[50].


• 
  Элексейн Яков Алексеевич — прозаик^[72].


• 
  Эшкинин Андрей Карпович — писатель^[53].


• 
  Эшпай Андрей Яковлевич — советский композитор^[59].


• 
  Эшпай Яков Андреевич — этнограф и композитор^[73].


• 
  Юзыкайн Александр Михайлович — писатель^[45].


• 
  Юзыкайн Алеко — писатель, журналист^[45].


• 
  Юксерн Василий Степанович — писатель^[45].


• 
  Ялкайн Яныш Ялкаевич — писатель, критик, этнограф^[74].


• 
  Ямбердов Иван Михайлович — художник^[45].

В искусстве |

• В 1839 году в сборнике повестей и рассказов Надежды Дуровой вышла романтическая повесть под титулом «Черемиска. Рассказ исправницы Лязовской», с подзаголовком «Черемисская повесть»^[75] В настоящее время повесть известна под названием «Серный ключ».


• Марийцы (черемисы) фигурируют в полудокументальном юмористическом рассказе Ярослава Гашека. В частности, упоминается многолетняя вражда черемисов с чувашами и язычество черемисов^[76].


• В 2006 году Алексей Федорченко снял фильм «Шошо» (мар. «весна»), а в 2012 году на экраны вышел его фильм «Небесные жёны луговых мари» по одноимённой книге Дениса Осокина. Оба фильма сняты на марийском языке.


• В 2010 году режиссёр Василий Домрачев снял фильм «Салика» по комедии Сергея Николаева о жизни марийской деревни.


• В повести Александра Ивановича Куприна «Поединок» (1905 г.) денщик подпоручика Ромашова Гайнан был черемисом.

См. также |

Примечания |

Литература |

• Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 161


• История марийской литературы / Отв. редакторы К. К. Васин, А. А. Васинкин. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1989. — 432 с. — 3000 экз.


• Марийцы. Историко-этнографические очерки. — Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2005. — 336 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94950-027-X.


• Марийцы // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.


• Марийцы / Марийцы восточные / Марийцы горные / Марийцы луговые / Марийцы северо-западные // Энциклопедия Республики Марий Эл / Отв. ред. Н. И. Сараева. — Йошкар-Ола, 2009. — С. 519—524. — 872 с. — 3505 экз. — ISBN 978-5-94950-049-1.


• М. В. Пенькова, Д. Ю. Ефремова, А. П. Конкка. Материалы по духовной культуре марийцев // Сборник статей памяти Юго Юльевича Сурхаско. — Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2009. C. 376—415.


• С. В. Стариков. Марийцы (черемисы) Среднего Поволжья и Приуралья на рубеже XIX—XX веков. — Филокартия, 2009, № 4(14) — с. 2—6.

Ссылки |

• Интернет-журнал «Кидшер» («На пульсе»)


• MariUver — Независимый портал о марийцах, Марий Эл на четырёх языках: марийском, русском, эстонском и английском


• Марийцы


• История марийского этноса


• Этническая карта марийцев в ПФО на уровне сельского поселения