Bdtyk

Удины
Современное самоназвание	уди, ути
Численность и ареал
Всего: 10 000
Россия Россия: 3 721 (перепись 2002 г.)[1] 4 267 (перепись 2010 г.).[2][3] Ростовская область Ростовская область: 1 866 (перепись 2010 г.)[1] Краснодарский край Краснодарский край: 776 (перепись 2010 г.)[1] Волгоградская область Волгоградская область: 327 (перепись 2010 г.)[1] Ставропольский край Ставропольский край: 300 (перепись 2010 г.)[1] Азербайджан Азербайджан: 6 125 (перепись 1989 г.)[4] 3 800 (перепись 2009 г.)[5][6] Габалинский район 3 697 (перепись 2009 г.)[6] Украина Украина: 592 (перепись 2001)[7] Казахстан Казахстан: 247 (перепись 2009)[8] Мангистауская область: 241 (перепись 1999)[9] Грузия Грузия: 203 (перепись 2002)[10] Армения Армения: 200[11]
Язык	удинский
Религия	христианство (православие, Армянская апостольская церковь)
Входит в	лезгинская группа
Родственные народы	лезгины, арчинцы, будухи, крызы, агулы, рутульцы, табасараны, хиналугцы, цахуры[12][13][14][15][16][17][18][19]
Происхождение	кавказские албаны

Удинка в творчестве этнографа Макса Тильке

Удины (самоназвание уди, ути) — один из древнейших народов Восточного Кавказа^[20]. Историческое место проживания — территория современного Азербайджана. В настоящее время живут также в России, Грузии, Армении, Казахстане, Украине и во многих других странах. Общая численность — около 10 000 человек.

Удины говорят на удинском языке. Распространены также азербайджанский, русский, грузинский и частично армянский языки.
Вероисповедание — христианство.

Удины, как и другие народности лезгинской группы, как по языку, так и в этнокультурном отношении близки другим народам Дагестана. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплеменного государственного объединения Кавказская Албания, и были известны под общим именем леков^[21] или албанцев^[22].

Название

Удины испокон веков известны под названием «уди» (ути). Удины являются потомками одного из племен Кавказской Албании и являются прямыми продолжателями лингвистической традиции Кавказской Албании^[23].

Удинский язык

Основная статья: Удинский язык

Удинский язык относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской группы языков (восточно-кавказской) семье языков, делится на два диалекта — ниджский и огузский (варташенский)^[24].
Удинский язык используется только в быту. В качестве официального языка удины используют язык той страны, в которой проживают: в Азербайджане — азербайджанский, в России русский, в Армении армянский, в Казахстане русский и казахский, в Грузии грузинский и т. д. Большинство удин двуязычны, нередко трёхъязычны.
Как считают большинство специалистов, удинский язык в прошлом был одним из распространённых языков Кавказской Албании, на основе которого в V веке^[25]Месроп Маштоц создал албанскую письменность^[25], заложив основы литературного языка удин^[24].

Диалекты

Удинский язык имеет два диалекта: ниджский и варташенский (варташенско-октемберянский).
Ниджский диалект имеет свои подговоры, делящиеся на 3 подгруппы — нижние, промежуточные и верхние.
Существует версия, что эти подговоры исторически являлись отдельными говорами (диалектами), соответствовавшими разным группам удин из Таузского района, села Кырзан и Нагорный Карабах, с. Сейсулла, Гасанкала), переселившихся в Нидж и Огуз^[26].
В составе варташенского диалекта выделяются 2 говора — собственно варташенский и октомберийский.

Древняя письменность

Первоначально языком письменности и богослужения в Албании являлся армянский^[27]. Созданный в V веке Месропом Маштоцем^[25][28] албанский алфавит представлял собой грецизированный вариант одного из несемитических ответвлений арамейской основы. Алфавит состоял из 52 букв. В дальнейшем этот алфавит получил широкое применение: на албанский язык были переведены важнейшие библейские тексты, на нём велась церковная служба^[29]. Однако впоследствии в силу исторических причин албанская письменность перестала использоваться и постепенно исчезла. Албанская государственность прекратило свое существование, а большая часть албанских племен ассимилировалась среди армян и тюрок. Сохранившие христианскую самоидентификацию удины остались в духовном единстве с армянами в едином для них Алванском католикосате ААЦ, языком богослужения которого был армянский^[26].

История

Кавказская Албания (выделен зелёным цветом) в начале н. э. Из «Атласа классической и античной географии» Самуэля Батлера, XIX век.

Впервые об удинах упоминает Геродот в своей знаменитой «Истории» (V в.до н. э.). Описывая Марафонскую битву (греко-персидская война, 490 г .до н. э.), автор указывал, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев. Об удинах упоминается в «Географии» древнегреческого писателя Страбона (I в.до н. э.) при описании Каспийского моря и Кавказской Албании. Этнический термин «уди» впервые упомянут в «Естественной истории» римского автора Плиния (I в. до н. э.).
Некоторые сведения об удинах имеются у Гая Плиния Секунда (I в.), Клавдия Птолемея (II в.), Азиния Квадрата и многих других античных авторов.
Начиная с V века н. э. об удинах часто упоминают армянские источники, среди которых более обширные сведения имеются в «Истории страны Алуанк»^[30]Мовсеса Каганкатваци.
Удины были одним из племен создателей Кавказской Албании и являлись одним из главенствующих албанских племен^[31].
Не случайно обе столицы, Кабала и Барда (Партав), находились на землях исторического проживания удин. В прошлом удины были расселены на достаточно обширных территориях., от берегов Каспийского моря до Кавказских гор, по левобережью и правобережью Куры.
Одна из областей Кавказской Албании одноимённо называлась Ути.

После завоевания арабами Кавказской Албании территория проживания и численность удин постепенно сокращается. Западные удины покинули несколько сёл на границе Нагорного Карабаха и Утика и поселились в селе Нидж. Согласно мнению известного лингвиста и исследователя удинского языка В. Шульце, это было связано начавшегося заселения региона армянами.^[32]

Однако известно, что наряду с удинами, из Нагорного Карабаха и Утика в Нидж и близлежащие села так же переселяются большое число армян^[33].

Приняв армяно-григорианскую веру, часть удин владевшие как родным, так и армянским языком, со временем перейдя полностью на армянский, стали осознавать себя армянами^[34]. Ещё в недавнем прошлом удины жили в селах Мирзабейли, Солтан Нуха, Джоурлу, Мыхлыкувах, Баян, Варданлы, Кирзан, Малых, Енгикенд и др., однако ныне они ассимилировались с азербайджанцами.^[26]

Согласно переписи 1897 года в Закавказье проживало около 7000 удин^[35], а уже по переписи 1926 г. в — 2500^[36].

В 1959 году в Закавказье проживало 3200 удин^[36].

Современное положение

В настоящее время единственным местом компактного проживания удин являются село Нидж в Азербайджане и село Зинобиани (переселенцы из Варташена в 1922 году) в Грузии. До Карабахского конфликта компактным местом проживания удин в Азербайджане являлось также и село Варташен, но большинство удин Варташена вынужденно было покинуть Азербайджан в 1989 году^[37]. В 1991 году Варташен был переименован в Огуз и по переписи 2009 года в Огузском районе осталось 74 удина^[38].

Религия

Удинка в традиционном костюме и головном уборе, закрывающем нижнюю часть лица. 1883 год, селение Варташен

Начиная с эпохи христинизации Албании, удины принадлежали Албанской церкви, которая была в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью и предстоятель Албанской церкви рукополагался армянским католикосом^[39]. Как и ААЦ, Албанская церковь не признала Халкидонского собора, сохранив миафизитское богословие.

В конце VI века Албанская церковь, в связи с порабощением Армении византийцами, провозгласила автокефалию^[40]. Первым независимым католикосом Албанской церкви стал Аббас. При этом каноническое и вероучительное единство двух церквей сохранилось, почему Албанская церковь была в семье нехалкидонских Древних восточных церквей.

В 704—705 гг., после неудачной попытки албанского католикоса Нерсеса Бакура перейти в халкидонитство, церковь Албании потеряла автокефалию и вошла в состав армянской, Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви^[41][42]

Из всех христианских албанских племен, прежнюю этническую самоидентификацию сохранили только удины, по-прежнему вместе с армянами составляя единую паству Албанского католикосата^[26]. Армянский язык был языком богослужения и письменным языком удин^[26].

С XI века, в период относительного политического могущества Грузии, на ее расширившейся территории среди удин начинается активный прозелитизм со стороны Грузинской православной церкви, в результате чего некоторая часть удин перешла в ГПЦ, соответственно приняв греческую форму Православия^[26].

С вхождением территорий бывшей Кавказской Албании в состав Российской империи, автономный Албанский католикосат Армянской церкви (с престолом в исторически армянонаселенном^[43] Нагорном Карабахе, в монастыре Гандзасар) просуществовал до конца XIX века и был преобразован в митрополию ААЦ. Все приходы Албанского католикосата, в том числе и удинские были подчинены ААЦ.

Сегодня удины, проживающие на канонической территории Армянской церкви (в Армении и Нагорном Карабахе), являются верующими ААЦ. Удины Азербайджана, где по политическим причинам невозможна деятельность Армянской церкви, живут обособленной этно-религиозной группой, периодически контактируемой с Русской православной церковью, имеющей в Азербайджане свою епархию.^[44][45]

После принятия христианства удины, как и другие христианские народы, сохранили некоторые свои прежние ритуалы, обычаи и традиции и сочетали их с новой религией. Например, сохранился обычай держать в домашнем очаге негасимый огонь, что говорит о пережитках зороастризма. Свои молитвы удины-христиане нередко обращают к Луне^[26].

Культура

Связь с азербайджанской культурой сказывается на всех сторонах жизни удин. Среди них широко распространён азербайджанский язык. Удины и азербайджанцы, несмотря на различия в религии, почитали одни и те же древние святилища (оджаги, пиры). Образ изгнание злого духа рожениц удин и азербайджанцев совпадал. Во время своих полухристианских-полуязыческих праздников (например, Вардавар) удины пели песни на азербайджанском языке. Наименования кварталов — концов (мехелле), на которые делится селение Нидж, почти все азербайджанские (Гаджибейли, Дарабаг, Дарамахля, Везирли, Феримли, Малбель, Агдалякли, Меликли, Фалчялы, Манчилы, Далякли, Чирамахля и Абдаллы)^[46].

Антропология

В конце XIX века были проведены антропологические исследования среди 150 удин, проживавших в селениях Варташен и Нидж. При описании физического типа удин было отмечено хорошее развитие костной и мышечной систем, а также светлый цвет кожи и карие глаза. Развитие волос на теле характеризуется как обильное, зубы средней величины, без наклона резцов. Зубы, несмотря на раннее стирание резцов, у удин здоровые. Проводивший эти исследования А.Арутинов давал следующую характеристику антропологическому типу удин:

Резюмируя все сказанное, можно признать, что удины имеют довольно высокую голову с узким лбом, резко переходящим в широкое темя и с уплощенным затылком, т. е. все типические черты резкой брахицефалии. Этому соответствует и головной указатель, выражающийся довольно высокой цифрой — 86,85. Среди измеренных удин совершенно отсутствуют долихоцефалы и субдолихоцефалы; мезоцефалы составляют 1,7%. а. остальные 98,З% падают на брахицефалов, из которых 18,9% — суббрахицефалы, a 79,4%—брахицефалы.[47].

Динамика численности

Наиболее достоверные ранние сведения о численности удин относятся к последней четверти 20 в.: в 1880 г. — 10 тыс. В конце 19 столетия — 8 тыс. В 1910 г. было около 5900 удин. В 1897 г. удин насчитывалась около 4 тыс.; перепись 1926 г. зафиксировала 2500, а перепись 1959 г. — 3700 , в 1979 г. 7000 удин.
В 1989 г. удин было в мире 8652.

Удины в Азербайджане

Число удин в Азербайджане по переписям населения.

Удины в России

По переписи 2002 года в России 3721 житель идентифицировал себя как удин. Из них горожан 2078 человек (1114 мужчины и 964 женщины), 1643 сельских жителя (829 мужчин и 814 женщин).^[49] Больше всего удин (1573 человека) было зарегистрировано в Ростовской области^[50]. По переписи 2010 года число удин в России увеличилось на 546 человек и составило 4267 человек.^[2][3]

Известные удины

• 
  Гукасян, Ворошил Левонович — советский лингвист, историк, кавказовед, специалист по удинскому языку.


• 
  Кечаари, Георгий Аветисович — удинский и азербайджанский писатель, просветитель, общественный деятель и ученый.


• 
  Силикян, Мовсес Михайлович — армянский российский военачальник удинского происхождения.


• 
  Пачиков, Степан Александрович — основатель и совладелец Evernote.


• 
  Пачков, Николай Степанович — советский военачальник, полковник.

См. также

• Кавказская Албания


• Удинский язык

Примечания

Литература

• Бежанов М. Краткие сведения о селе Варташен и его жителях // СМОМПК. Тифлис, 1892. Вып. 14.


• Арутинов А. А. Удины. // Русский антропологический журнал, 1905, № 1-2 (стр. 73-96)


• Волкова Н. Г. Удины Грузии // Полевые исследования Ин-та этнографии. 1975. М., 1977.


• 
  Ворошил Г. (Гукасян). Удинско-азербайджанско-русский словарь. Баку, 1977.


• 
  Дирр А. М. Грамматика удинского языка // СМОМПК. Тифлис, 1904. Вып. 30.


• Народы Кавказа, т. II. «Удины». Москва, 1960.


• Удины // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.


• Удины // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.

Ссылки

• Удинская социальная сеть


• Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк / Пер. с древнеармянского. Ш. В. Смбатяна. Ереван, 1984.


• Игорь Кузнецов. Удины.


• У уди


• Studia Pontocaucasica 4. Удины: источники и новые материалы.


• Удинское культурно-просветительское общество «ОРАЙИН»


• Сайт посвященный удинам и языку. Статьи и книги по удинскому языку, истории и этнографии, произведения на удинском языке


• Международный Азербайджанский Журнал IRS-Наследие, Номер 3(33) 2008, «Удины» и «Этнография удин»


• John M. Clifton, Deborah A. Clifton, Peter Kirk, and Roar Ljøkjell. The Sociolinguistic Situation of the Udi in Azerbaijan. SIL International, 2005


• Албано-Удинская Христианская Община


• 
  Нидж: сокровища удинов — сюжет на канале Euronews