Bdtyk

Эту страницу предлагается переименовать в Иом-кипур. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К переименованию/12 октября 2016. Пожалуйста, основывайте свои аргументы на правилах именования статей. Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения. Переименовать в предложенное название, снять этот шаблон.

Йом-Киппу́р ивр. ‏יוֹם כִּפּוּר‏‎
Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Киппур. Вена, 1878
Тип	еврейский
Иначе	Судный День
Также	Йом Ха-Киппурим
Значение	день покаяния и искупления грехов
Установлен	Получение Вторых Скрижалей Завета / из Торы
Отмечается	евреями
Дата	10 тишрея
В 2018 году	вечер 18 сентября — вечер 19 сентября
В 2019 году	вечер 8 октября — вечер 9 октября
Празднование	синагога
Традиции	молитва в синагоге, шофар, строгий пост, запрет работы
Связан с	Рош Ха-Шана
Йом-Киппур на Викискладе

Йом-Киппу́р (ивр. ‏יוֹם כִּיפּוּר‏‎, «День искупления»; «Судный день»; «день Всепрощения»^[1]) — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год^[2].

Традиционно в этот день верующие иудеи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещая синагогу.

Происхождение |

Название «Йом-Киппур» (в ашкеназском произношении — Йом-Ки́пер) — термин средневековой раввинистической литературы; в Торе и Талмуде он называется Йом ха-Киппурим (ивр. ‏יוֹם הכִּפּוּרִים‏‎), а в мидрашах иногда — просто киппу́р (ивр. ‏כִּפּוּר‏‎)^[3].

Поскольку Библия рассказывает об обычаях Йом-Киппура без упоминания Иерусалимского Храма, а в книгах, следующих за Пятикнижием, Йом-Киппур вообще не упоминается, ряд критиков сочли упоминания Йом-Киппура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена. Оппоненты же ссылаются на древность обряда искупления грехов, а также на связь ритуала Йом-Киппура с Ковчегом Завета. По их мнению, возникновение этого обряда относится ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне^[3]. Ритуалы Йом-Киппура для Скинии подробно описаны в Пятикнижии. Библия (Лев. 16:31; 23:32) называет десятый день седьмого месяца по лунному календарю «субботой покоя», хотя прийтись он может на любой день недели. Закон предписывает в этот день «никакой работы не делать» (Чис. 29:7) и «смирять душу» (по мнению большинства талмудистов, — поститься), так как «это день очищения… пред Господом» (Лев. 23:27-32).

Там же описаны действия первосвященника, обязанного совершить в этот день, наряду с обычными, специально установленные жертвоприношения: для очищения скинии (нужно думать, что позднее они совершались и для очищения Храма), Святая святых, жертвенника и священной утвари, а также во искупление грехов — своих, своей семьи, сословия коэнов и всего народа (Лев. 16:6-16, 32,33). Он же возглашал всеобщее покаяние над козлом отпущения перед уводом его в пустыню, где, согласно Мишне (Иома 6:6), козла низвергали с крутой скалы.

Торой устанавливалось также, чтобы один раз в 50 лет по всей стране трубили в шофар, возвещая наступление юбилейного года, в который безвозмездно возвращались заложенные уделы и получали свободу попавшие в рабство члены общины. Указывалось, что объявлять о наступлении юбилейного года нужно именно в праздник Йом-Киппур (Лев. 25:9, 10).

«Йом-Киппур» иногда переводится на русский язык как «День очищения»^[4] или «День всепрощения»^[5]. В связи с торжественностью праздника, его зачастую называют просто «Пост», «Суббота из суббот», а некоторые раввины именуют «Тот самый день», подчёркивая важность события^[6][7].

Традиции |

Широко распространён ритуал «капарот» (обряд искупления), когда произносится ритуальная формула «Да будет это моим искуплением…», и живую курицу или петуха крутят над головой. После совершения обряда птицу относят к шойхету (резнику) и дарят её или её примерную стоимость бедным.^[8]

Йом-Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость^[2][9]. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки — после появления на небе третьей звезды.

На вечернее богослужение мужчины надевают талит (это единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Киппура начинается с произнесения молитвы «Кол нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы, — слихот. Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные мольбы. Вечером все люди одеваются в белое и выходят на улицу гулять.

Пост в Йом-Киппур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день обычно намного больше^[10].

Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Киппура, пожелание «хорошей записи» в Книге Жизни («гмар хатима това»), «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.

Строгость соблюдения запретов в Йом-Киппур обсуждается еврейскими религиозными авторитетами. В частности, Хаим Соловейчик склонялся к разрешению больным есть в Йом-Киппур, объясняя это решение тем, что опасность для жизни (пикуах нефеш) отменяет почти все запреты^[11].

Согласно Торе (Лев. 23:26-32), главной задачей всего дня Йом-Киппура являются исправление (смирение) и очищение^{[12][нет в источнике]}, хотя сама Тора нигде не объясняет^[13], как люди должны смирить себя.

Йом-Киппур в Израиле |

В Израиле публичное нарушение Йом-Киппура (например, — приём пищи, вождение автомобиля или разговор по мобильному телефону) не принято даже среди светских евреев. В этот день обычно дороги пустуют (за исключением машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-Киппур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт, закрыт аэропорт^[7].

См. также |

• Козёл отпущения


• Тшува


• 
  Война Судного дня — часть арабо-израильского конфликта, военные действия с 6 октября по 26 октября 1973 года.


• День без автомобиля

Примечания |

Ссылки |

• Иом-Киппур — статья из Электронной еврейской энциклопедии


• Йом киппур // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.


• 
  Йом Кипур — статья из Энциклопедии иудаизма. — Издательство «МАССАДА» Иерусалим — Тель-Авив. Шломо-Залман Ариэль. 1983.


• 
  Йом-Киппур — статья из энциклопедии Кольера


• 
  Йом-Киппур — статья из энциклопедии «Кругосвет»


• Иом-Киппур // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.


• Полная история тишрей. И. Изаксон, «Мерказ леИньеней хинух». Нью-Йорк, 1989


• «Книга нашего наследия» — Десять дней трепета и Йом Кипур


• «Йом-Кипур». Изд. «FREE» (Нью-Йорк)


• 
  Йом-Кипур в еврейской традиции, Пинхас Полонский
  


• 
  Йом-Кипур — выдержки из книг Библиотека иудаизма — «Исток»


• 
  Йом-Кипур Обзор по теме «Йом-Кипур» с сайта «Иудаизм и евреи»


• 
  Иудейский праздник Йом Киппур, или Судный день: история и традиции — «РИА Новости», 25.09.2012